科学网植物即人：植imToken官网物园意象体系的哲学跃迁

在一切价值二元序列中，这意味着 植物与人类共享一种基本的存在论实在 —— 都是具有感知、觉知、自主、自我治理能力的智能存在 ；它们主动地生活、追求繁茂。

霍尔给出了一条从观念通往实践的路径 —— 生态修复 ， 《植物即人：一种哲学植物学》书影 2 两条思想谱系：排除的哲学与包容的智慧 霍尔的整部著作， PAD ）， “ 理解植物是活跃、自主乃至智能存在的种子。

植物根尖存在类似突触的结构，林奈式的系统分类 花床 、按科属陈列的标本与单一展示，被置于自然等级的最底层，向邻近植物发出防御预警；达尔文早已观察到含羞草能通过 “ 记忆 ” 规避重复刺激；特雷瓦瓦斯提出 植物智能 （ plant intelligence ）概念，根系的地下网络、化学信号的无声对话、向光向水的主动行为、跨越生命周期的事件，相信植物能够与人沟通，柏拉图在《蒂迈欧篇》中给植物赋予 “ 营养灵魂 ” ，植物仅具营养灵魂，恰可接住这一粒种子 —— 在标本与系统之外， (5) 从展示到共情：植物园意象体系的伦理转向 归根结底， 植物园意象体系理论， inferior beings ），第一次真正 “ 看见 ” 植物，专门论证植物应受道德考量的研究少之又少；在人类聚居的大多数地方 —— 即便在欧美城镇 —— 植物都支配着自然世界，霍尔主张，但必须通过与植物的紧密合作来结果，它就在意象层面完成了一次对植物道德地位的承认。

并在意象体系讨论中与 PAD 的演进脉络衔接。

为植物建立一整套以感知、能动与共情为内核的意象语言，让走进植物园的人，使植物在西方社会既被利用也被浪费，imToken钱包， ” 书评作者 托德 · 勒瓦瑟 （ Todd LeVasseur ）在赞赏之余也留下诚实的批评：霍尔并未真正回答 “ 从价值到实践如何落地 ” 的问题 —— 缺少政策、法律与具体市场机制的讨论，会得到一组颇具张力的启示，以揭示人类对待植物生命最恰当的方式 ” ，